不同版本的黃歷的宜忌為何不一樣?黃歷是不是迷信?

　　黃歷宜忌不一樣帶來的苦惱

　　中國人歷來講究圖吉利、喜慶，特別是挑選結婚的吉日，家住上海三林鎮李大媽的兒子今年要結婚，為了給兒子挑選一個“良辰吉日”，李大媽可是沒少費工夫。特意到集市上買了一本《狗年運程》，準備給兒子挑個吉日結婚。

　　根據這本黃歷的內容，張大娘選定10月2日這天給兒子辦婚禮。結果在與女方父母溝通時，對方卻稱這一天“忌嫁娶”。原來，親家張大娘也買了一本黃歷，在10月2日這一天，明確寫著“忌嫁娶”。這可讓兩位親家犯了難，到底哪本黃歷才是正確的呢?兩位親家坐到一起拿著兩本黃歷一翻，才發現不一致的地方還真是不少。

　　名人也有因為黃歷鬧誤會的事，說相聲老師侯耀文入葬之日，是請了專人挑的“安葬”吉日?？墒堑茏庸戮V那天并沒有現面，等到5天之后，挑了個“宜安葬”的吉日，才率德云社眾人到恩師陵前祭拜，并說入葬那天其實“忌安葬”。大家看的黃歷不同，各執一詞說對方不懂挑日子。

　　不同版本的黃歷是怎么來的，應該信哪個?

　　黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷。最初是用來指導人們如何根據不同的節氣、不同的氣候特點安排農業生產，后來逐漸衍生發展到日常生活。幾千年下來，如同帝王八字(紫微斗數)與民間八字一樣，分為宮廷傳承和民間流傳兩脈。

　　在宮中為帝王服務的黃歷，有專門的天文官“欽天監”觀測記錄天象并計算和頒布，用于帝王大臣工作生活之參考，因而又稱“皇歷”。民間流傳的黃歷，則像八字一樣隨著時間推移出現各種不同的派別和版本，稱為“通書”，又稱“通勝”。

　　相比較而言，宮廷的版本有觀測天象和校正，邏輯嚴謹，準確度高。而民間的版本非常雜，每個擇吉館都有自己的吉兇宜忌，相互抄襲、謬傳濫用者比比皆是，參考度比較有限。至于地攤上所買的書籍，則更是粗制濫造，漏洞百出，不僅毫無參考價值，甚至害人匪淺。

　　乾隆四年，欽命莊親王允祿等官員率欽天監對擇吉通書進行一次全面的考訂，歷經三年完稿。乾隆皇帝將書定名為《協紀辨方書》，意為敬天之紀，敬地之方，是目前內容最完備，理論體系完整，價值最高的擇吉官方版本。

　　紫微黃歷站的黃歷，以乾隆皇帝御用的《欽定四庫全書協紀辨方書》為基礎進行編撰，并參考了其他擇吉著作。同時，剔除了古書中過時的迷信腐朽內容和宜忌項目，新增了像買車、買房、安裝家電等更多符合現代生活的擇吉項目，讓黃歷這個歷史悠久的文化更好地融入當今社會，真正做到古為今用。

　　黃歷是迷信嗎?如何用好黃歷?

　　黃歷的核心思想，就是希望人們尊重自然，天人合一，按自然客觀規律辦事，得以事半功倍，趨吉避兇。

　　但黃歷之所以又稱為“通書”，因為是大家通用的，即使再精確，也沒辦法結合到個體的實際情況，因而更多是大眾民俗，而非真正的個體參考。

　　因而大家在安排自己的生活和人生大事時，應該根據實際情況合理安排，能夠善用黃歷錦上添花當然最好，可如果因為害怕忌諱而錯失良機，那就得不償失了。

　　總而言之，一本好黃歷是人生的重要參考，但如果不考慮實際情況，把黃歷當成行事的唯一準則，那就變成迷信了。對于老祖宗遺留的文化財產，全盤接受是一種迷信，全盤否定也是一種迷信，只有不斷與時俱進，去蕪存菁，才能更好地傳承，發揚光大。